我喜欢中堂，喜欢它的原因有很多，我的喜欢不止在表面更多还是发自内心，因为我不仅仅把它看成一件家具，我其实把它看成我的家，何为家，父母就是家，父母在哪，家就在哪，父母在高堂在，高堂在就是中堂在，也就是说有中堂的地方就是父母在的地方就是家的地方，在我的记忆里，中堂就是一个家的象征。

为什么正厅要摆放中堂呢!

文化传承：中堂家具是中国人的一种宗族情怀，也是一种礼教的讲究，它体现了中式传统的礼仪。

社交功能：中堂是会客厅中最为重要的一套家具，是重要的客人的接待处，也是家庭议事的主要场所。

教育意义：中堂亦是对子孙进行教育立身的地方。

装饰作用：中堂配上对联和画，是一个文化景观，古色古香，有仿古怀旧的感觉，喜欢中式古典文化的人群喜欢这种氛围。

提升地位：中堂可以提高一个家庭或者是一个家族的地位，中堂的神圣庄严，每一代文化的传承，世家的地位。

综上所述，摆放中堂不仅仅是为了满足基本的生活需求，更是为了传承文化、强化家族观念、进行家庭教育以及提升家庭或家族的社会地位。

中堂家具，一般由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太师椅成对，再加上长条案和花架等组合而来的家具，在传统的家具中，这也是仅有的一套组合式的家具。

中堂家具形成的布局，由多组合的结构、结合室内的空间环境而来，因此上，与其他客厅类家具相比，中堂的形式感更强，陈设功能更加明显，所以，中堂家具在古典家具大家族中，显得有些特殊。如果说：书房类家具是红木古典家具的最高表现形式，那么中堂家具则应该属于“最能从触感上影响感情的家具”。

在我国传统的房屋建筑中，厅堂的位置很重要，它是一户人家的脸面，又是主人身份与尊严的象征。

中堂的功能一般分为会客、行礼仪和佛堂三类。

有别于书房的私密和封闭，堂屋是主人会客，家族行礼仪的重要且唯一的场所。

会客和行礼仪讲究的是主宾、尊卑、上下、长幼关系，这种关系严谨地传达着中国人“孝悌忠义”的伦理观。

依照传统习惯，扶手椅或太师椅的座序以右主、左宾或左为上、右为下为序，无论长辈还是僚幕皆宜“序”来入座，这叫坐有坐“相”。

这个相，既是形式，又是内涵。

这里值得一提的是，即使是家族中位尊的主人，不行仪式之时，平时也只在右边落座，一是表示谦恭，二是虚位以待，因此上，中堂的座椅不经常同时使用。

当堂屋兼做佛堂时，则翘头案正中有设佛龛，或设置福禄寿三星，或供奉已故亲人牌位，案上配置香炉、蜡扦、花筒等五供，用于祈福和感念。

中堂的摆放，中堂后面一定要有靠的墙，最好是实墙，用来悬挂字画，或摆放神龛等。中堂不能离大门口太近，因为门口是有流动气流的，容易带进来煞气，以免冲到中堂。更要避免冲着厨房，或是厕所的门，偏一点冲着也不好。如果只能冲着门摆放的话，最好用屏风挡着。

中堂的位置：应该尽量靠近家居的正中心。如果房屋的中心位置无法使用，可以选择靠近正门或客厅的位置。这样可以使中堂成为家庭的中心，也可以使家庭的气场更加稳定和谐。

中堂的高度和形状：中堂的高度应该与天花板高度成比例，约为房屋高度的三分之一。中堂的形状也应该遵循规则，通常为正方形或圆形，不要选用过于复杂的形状。

中堂的颜色和装饰物：中堂的摆放也需要考虑到家庭成员的生肖和五行属性。根据家人的生肖和五行属性来选择中堂的颜色和装饰物，可以增加家庭的好运和健康。例如，属鼠的人宜选用蓝色或黑色的中堂，属火的人宜选用红色或橙色的中堂。

中堂的装饰品摆放：中堂的装饰也需要注意，不宜过于繁琐和华丽。可以选择简洁大方的装饰品，如花瓶、绿植、佛像等。装饰品的摆放也需要遵循一定的规则，如花瓶应该放在中堂的左侧，佛像应该放在中堂的正中央等等。

中堂家具的摆放：中堂家具的摆放最为讲究且严格。以正厅中轴线为基准，正中摆放一张翘头案，亦可称为供案，两侧摆放一对花几，花几上建议摆放应时的花木；供案之下摆放一张八仙桌，两侧摆放一对太师椅。中堂前视野要开阔，代表海纳百川，有容乃大。中堂居中的位置摆放圆台古凳，是五子登科，是圆满。造型犹如一个聚宝盆，盆满钵满，家财万贯，取之不尽。家财万贯；不偏不倚，这就是中式讲究的对之称。

挂画选择：中堂是祭祖、会客的庄严场地，宜挂一幅寓意吉祥的画和一副楹联，例如松鹤延年画、山水画等。

座次讲究：古代讲究以左为尊。

希望更多的人了解我们的传统文化，能够把它传承下去。