宫灯拥有悠久的历史。两汉时期，宫灯开始初具雏形。到明清时期，随着工艺技术的发展进步，以及外来材料的补充，形成了多样化的宫灯样式。其中，最具代表性的就是清代宫廷灯具中的行灯、座灯等特色宫灯。而随着时代和社会发展，宫灯也由于种种原因逐渐没落，令人遗憾。

笔者从小对宫灯大有兴趣，并积极结合当代特点，力求将传统宫灯制作技艺延续并发扬光大。由笔者设计制作的“灵芝如意宫灯”，便倾注了笔者的大量心血，凝聚前人经验，融合当代时尚元素，并获得外观设计专利和版权登记，在2019 年以“中国灯，点亮中国节”之理念问世，一经推出就深受广大民众好评，还进入中国嘉德拍卖，并受邀参加多场文旅部门举办的非遗活动。受此鼓舞，笔者更加醉心于推动宫灯制作技艺的传承与发展。2021 年 6 月，仙游宫灯制作技艺成功申报为仙游县第三批非物质文化遗产代表性项目。

宫灯最早出现于东汉时期，在隋唐时期逐渐兴盛，这是我国历史上写下浓墨重彩一笔的传统技艺，也是众多文人墨客创作灵感的来源和素材。宋代文豪辛弃疾在他的代表作《青玉案·元夕》中所写的“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”，讲述的就是元宵花灯“花开千树”的瑰丽之景。

在古代，宫灯历来都是在宫廷中使用的。最常见的宫灯是以木头作为骨架，在骨架上绑上绢纱，甚至镶嵌玻璃，并且在外围绘制各种精美图案。最初的宫灯只是用来照明，随着时间发展，除了正常的照明功能以外，还用来体现帝王的尊贵和奢华，更多地变成一种象征性的饰品。后来才逐渐走入寻常百姓家，变成普通人照明的一种家居物品。如今，随着社会发展，照明工具大大增加，宫灯因为其制作工序复杂、用途单一，逐渐退出历史舞台。

作为一名从小在匠人家庭中成长的手艺人，笔者长期受到家庭和社会环境的熏陶，对多姿多彩的民间传统文化艺术有着强烈的兴趣，对民间传统手工艺人具有深厚的情感。莆仙地区拥有众多的宫庙和寺院，到处挂着形态各异的宫灯。每逢佳节，莆仙地区的每个村落里都有不同的游灯活动，单灯精致，灯队壮观，这些民俗娱乐活动让笔者深陷其中不能自拔。耳濡目染之下，笔者萌发了要延续宫灯制作并将其发扬光大的想法。在查阅众多文献资料并结合先辈经验之后，笔者融合现代社会的需求和审美，推出了新型宫灯，备受好评。

创作前笔者经过深思熟虑，在选材上采用缅甸花梨，也就是大果紫檀。相对于小叶紫檀、海南黄花梨等稀缺的材料而言，大果紫檀数量巨大，更适合宫灯的批量制作，而且价格合理，不如小叶紫檀那般昂贵，更符合社会上大部分消费者的需求。大果紫檀木质稳定、结构细腻、分量沉重，不容易产生裂痕，非常适合作为家具材料，而且木色红褐，花纹清晰又细腻美观，不生虫，耐腐蚀，用来制作宫灯可谓相得益彰。

由笔者设计制作的“灵芝如意宫灯”，整体造型修长，总体分为三大部分，采用缅甸花梨木（大果紫檀）制作，为升降式。以桥形木墩做底，厚重敦实。上植立杆，四面以透雕灵芝纹的站牙抵夹。杆头之上为平台承托精致的灯罩，既美观又实用。整个灯架精雕细刻，颀长而稳定，亭亭玉立，颇具明韵。结合现代生活，可插电直接使用。

“灵芝如意宫灯”的灯罩上方为八角笼式样，和中国传统的八角亭类似。笔者选取优质缅甸花梨，经过长时间打磨，制作出八根弧度一致的支撑灯台。灯台外，笔者采用仿制羊皮纸包裹，做成灯罩。仿羊皮纸的紧度适中，有着较好的延展性，纤维水化程度高，纤维结合好，作为灯罩具有较高的透光性，并且抗油、抗水，是经过多次试验才选定的最佳灯罩材料。开灯之后，透光效果极佳，敛去灯泡的刺眼，照明护眼两不误。同时仿羊皮纸也具有一定的阻燃功能，为家庭提供安全保障。灯罩内安装可遥控智能灯泡，方便开关。

灯罩下是圆形托盘，整个托盘圆润精细，暗合古人“天圆地方”观念。作为托盘衬托灯罩，宛如旭日东升、晴空皓月，在居家之中感受美好，一派祥和景象。圆盘以下，笔者采用四条素挂牙支撑。素挂牙修长蜿蜒，简约时尚。笔者将挂牙作升龙形态，仿若四条冉冉起飞的巨龙，托着一轮明月，呈腾飞之势，寓意吉祥如意、节节高升。

托盘底下乃是细长灯架。灯架常见有两种，一为挑杆式，另一种是屏座式。挑杆式用于挂灯，笔者采用更适合现代家居的座灯。整根灯杆采用单根大果紫檀木，一体成型，未做拼接，让灯杆看起来更加圆润流畅。灯杆内部进行打孔，由于灯杆细长，在打孔时容易造成破裂损坏，引起灯杆外表膨胀，直接导致整个部件和材料的浪费。笔者对此煞费苦心，在选材上，选用大果紫檀二膘直纹料作为灯杆，木材坚硬厚实且木性稳定。打孔时，钻孔器材延伸过长，又会导致打孔抖动，影响美观，笔者受路政工程中双边挖掘隧道启发，从两边同时钻孔，最大程度保证材料完整，这也对笔者的动手能力提出较高要求，一旦没有对准便前功尽弃。所幸在笔者精益求精的操作下，完成了细长灯杆的打孔。

灯杆底部安装横木，整体呈倒 T 状，横木两端，在底部嵌入底座凹槽内，结合灯座中部的两个圆孔，用以固定灯杆，使其可以上下移动，自由调节高度。居高灯杆细长，打孔穿线。灯杆与下安横木呈倒 T 字形，横木两端纳入立柱内侧的长凹槽，故可上提或下按，实现上下自由调节，辅以弧形木楔，随意固定照明高度。不论在床头还是书房，都能带来合适柔和的灯光。居高可达六尺有余，有顶天立地之感；放低可至四尺五寸，适合床头挑灯或者案桌阅览。

灯杆所在，乃是日字形灯座。上口较小，用于固定灯杆，下口较大，提升灯杆上下移动空间。灯杆与灯座中间横杆衔接处，笔者摒弃传统的打孔插销，设计弧形木楔，做到灯杆能够自由移动，随意置换高度。

灯台底座采用素墩木，作方形状，与灯罩和托盘的圆形相对应，乃是“天圆地方”之意，暗合古人朴素思想。方形的底座更具稳定性，才能支撑高达六尺的灯座，保证不易晃动。墩木厚实，上嵌立柱，立柱左右两侧，笔者设计支撑牙。与托盘挂牙升龙形态相反，在支撑牙的设计上，笔者采用降龙姿态。宫灯上下的一升一降八条简易祥龙，共同组成整个宫灯，也暗合古人中庸和谐、阴阳共济、抱守归一的思想。四条降龙以下，笔者设计龙头处衔接灵芝纹，采用阴刻技法，灵芝盘错成纹，纹路清晰，立体生动。此设计将降龙的祥瑞和灵芝的美好相结合，相得益彰，巧妙连接更让架身显得亭亭玉立，这在传统家具的装饰设计中较为少见。

墩木之间，用横枨加以固定，横枨底部作透雕绦环板，中间同样挖空，成透雕绦环。如此处理，将本来单调的横线和光滑木板进行分割，形成偶数空间。枨和底座腿足之间空间的分割，形成不一样的视觉感观，如同传统园林中的花窗造景，通过花窗让景物有了空间上的延伸。用透雕绦环来打破方形空间，在加固底座的同时也有了丰富空间的作用，一举两得。同时观赏者的心境与自然融合得到释放，在普通的家具上也能有发人深思的想象，也和古人超然物外的思想寄托所契合。

而横枨挖空，谓之鱼门洞。初始查看，只是一洞，细细品味，乃是鲤鱼跃龙门之意。门洞所在，环绕四条降龙，更有平步青云、化身为龙的寓意。作为普通灯具，或许只是一个造型、一个名字，但是仔细玩味，却能体会先辈留下的智慧中，蕴含宇宙万物、千里江山。这是古典与现代的统一，也适合国人的舒适生活。

整座宫灯设计合理、比例优美，颀长而稳定，亭亭玉立，颇具明韵。用材精良、雕琢繁复，结构坚固牢靠，装饰朴素有内蕴。由上而下，无不精细。线条曲直流畅、粗细有度、摩挲舒适，整体造型简练，器韵高致典雅，具有传统文人气息，兼具实用性与艺术性，也有很高的收藏价值。

中国的宫灯文化流传两千年，汉有长信灯、唐有莲瓣烛台、清有粉彩灯罩……在悠悠历史长河里，流传下来的除了灯具，更多的还是古人的传统技艺和思想。在笔者看来，小小的宫灯就是一个小小的世界，传统宫灯制作技艺随着时代发展被注入了新的元素，开拓了广阔的空间，也定能够在新时代重新焕发出文房重器的昔日风采。